lullaby by Wide© Raf.f

अर्जेंटीना की एक कलाकार ग़ैबरीला गोल्डर ने अरोरो नामक परियोजना के तहत एक बीड़ा उठाया है, दुनिया भर से लोरियाँ खोज कर उन्हें रिकार्ड व संग्रहित करने का। राईसिंग वॉयसेज़ के निदेशक डेविड ससाकी ने 80+1 वेबसाईट पर ग़ैबरीला का साक्षात्कार रिकार्ड तो किया ही साथ ही ग्लोबल वॉयसेज़ के लेखकों और संपादकों को बचपन में सुनी लोरियाँ गा कर रिकार्ड करने की प्रेरणा भी दी।

डेविड लिखते हैं:

मैं ब्यूनस आयर्स के सैन टेल्मो इलाके में गोल्डर के साथ बैठा तो यह पता लगा कि 200 विडियो तो बनाये भी जा चुके हैं। और यह भी कि अगले दो महीनों में परियोजना की दिशा क्या होगी। परियोजना के अंतिम चरण में ब्यूनस आयर्स व लिंज़ में एक साथ प्रदर्शनी लगाने का कार्यक्रम है।

लोरी परियोजना से प्रभावित होकर डेविड ने “स्विंग लो, स्वीट चैरियट” लोरी गाते हुये खुद को रिकार्ड भी किया जिसे गाकर उनके माता पिता उन्हें सुलाया करते थे।

लोवा रकोटोमालाला ने मैडागास्कर से एक बतख पर आधारित लोरी गाकर सुनाई।

ओनिक और वेरोनिका का शुक्रिया जिन्होंने यह सुझाव दिया कि हम आपको इस रूसी एनीमेशन प्रकल्प के बारे में भी बतायें जिसके अंतर्गत दुनिया भर से गानों के बोल सुंदर चित्रों द्वारा दर्शाये गये हैं। नीचे दिये विडियो में शामिल है एक अजरबैजानी लोरी जिसमें एक शिशु अपने जीवन के बारे में स्वप्न देख रहा है और युक्रेन से एक लोरी जिसमें शीतकाल कि ठिठुरन बच्चों को सुला देती है। विभिन्न देशों से अन्य लोरियाँ यहाँ मिलेंगी।

पाओला द्वारा बताई यह अगली लोरी एक ब्राज़ीलियन गीत है जो दरअसल बच्चों को डराकर सुलाने के लिये हैः काले चेहरे वाला एक डरावना बैल जो बच्चों को उठाकर ले जाता है। नीचे दिये विडियो में एक नन्ही से बच्ची इसे गा रही हैः

डरावने गीत पर मधुर संगीत वाली एक और लोरी है शिमाबारा, जिसका मतलब कुछ ऐसा ह

“मैं बहुत गरीब और अनाकर्षक हूँ, मुझे कौन खरीदेगा…सो जाओ नहीं तो बच्चे पकड़ने वाला तुम्हें उठा ले जायेगा…उरुनबाई…उरुनबाई”

हम सभी लेखों व संपादकों का शुक्रिया अदा करते हैं जिन्होंने अपने बचपन की इन स्मृतियों को साझा किया। आपको यह लेख कैसा लगा? यदि अच्छा लगा तो इंतज़ार कीजिये, भाग 2 लेकर हम जल्द उपस्थित होंगे।

जापान में हर जगह दुग्ध उत्पाद खोजते उपभोक्ता बस यही आर्तनाद कर रहे हैं, “कहाँ गया मक्खन?”। दूध के उत्पादन में भारी कमी और उसके साथ बीज का दामों में दुग्ध उत्पादों की अंतर्राष्ट्रीय खपत में बदलावों के कारण जापान में मक्खन की भारी कमी हो गई है। किराने की दुकानों में कई दिनों से मक्खन की आपूर्ति नहीं हुई है और उनमें ग्राहकों से क्षमा मांगते हुये इस बाबत सूचना चस्पा कर दी गई है (देखें चित्र)।

जहाँ कई जापानी चिट्ठाकार इस कमी और उससे होती परेशानियाँ बयाँ कर रहे हैं वहीं बेबे कोबो नाम चिट्ठाकार ने, जो अपना पारिवारिक लघु डेयरी फार्म चलाते हैं, डेयरी चालकों की परेशानियों का ज़िक्र करते लिखा है

एक अन्य प्रविष्टि में कोबो कमी के मुख्य कारण बताते हैं

द्वितीय विश्व युद्ध के समाप्त होने के साठ साल से अधिक बीत जाने के बाद भी जापानी सेना के आदेशों के तहत अपहृत की गई स्त्रियाँ अब भी न्याय की बाट जोह रही हैं. इन स्त्रियों को सैनिक “आराम गृहों (कम्फ़र्ट स्टेशन) ” में यौन दासियों के रूप में जबरिया सेवा देने हेतु अपहृत किया गया था. सरकार द्वारा सार्वजनिक माफ़ी मांगे जाने तथा समुचित हरजाना दिए जाने की अब भी आस लगाए बैठी स्त्रियों की मांगों पर सरकार कान नहीं दे रही है क्योंकि जापानी सरकार का कहना है कि इन किस्म के वेश्यालयों के पीछे उसका हाथ कभी भी नहीं रहा है. जब युद्ध समाप्त हुआ था तो इन स्त्रियों को जिन्हें सेना की सेवा के लिए रखा गया था, उन्हें उनके हाल पर, जहाँ वे थीं, यहाँ तक कि विदेशों में भी, वहीं का वहीं छोड़ दिया गया था और कुछ मामलों में उनकी हत्या कर दी गई थी. कुछ ऑनलाइन वीडियो के जरिए आपको इन “मिलिट्री कंफ़र्ट वीमन ” की तब की गंभीर स्थिति तथा इस विषय को प्रकाश में लाने के प्रयासों का अंदाजा लग सकता है.

जापान की इन यौन दासियों पर सर्वाधिक देखे गए वीडियो में से एक है विटनेस' द हब . द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जापानी सेना में अनिवार्य भरती के नाम पर स्त्रियों को जबरदस्ती अपहृत किया गया और उन्हें बलपूर्वक यौन दासी के रूप में वेश्यावृत्ति करवाई गई. उस दौरान न सिर्फ जापान, बल्कि इम्पीरियल जापान के अंतर्गत आने वाले चीनी, कोरियाई तथा अन्य क्षेत्रों की स्त्रियों को भी बलपूर्वक जापानी सेना के वेश्यालयों में जबरन भेजा गया. इस वीडियो में ऐसे चित्र हैं, उन स्त्रियों द्वारा लिखी गई चिट्ठियों के ऐसे हिस्से हैं जिनसे यह पता चलता है कि ये स्त्रियाँ अपने जीवन के किन कठिनतम दौर से उस वक्त गुजरी होंगी. वीडियो नीचे दिया गया है या फिर आप इसे यहां क्लिक कर हब में देख सकते हैं .

यह विषय अब भी बहस में उलझा हुआ है चूंकि जापानी सरकार इन आरोपों को कभी स्वीकारती और कभी नकारती करती रही है. जनता में भी बहस चली है कि वास्तव में ऐसा हुआ होगा भी या नहीं और, यदि ऐसा हुआ भी होगा तो इसके लिए जिम्मेदार तब की जापानी सेना थी या जापानी सरकार. एमनेस्टी इंटरनेशनल में इसके लिए अरसे से अभियान चल रहा है कि जापानी सरकार इन स्त्रियों से माफ़ी मांगे व उन्हें समुचित, सम्मानजनक हरजाना दे. बीते मार्च के महीने में लंदन, इंग्लैंड में चीन के यौन दासियों की कहानियों के बारे में तमाम विश्व में जागरूकता लाने के लिए ईव एंसलर के द वेजिना मोलोलॉगस की प्रस्तुति आयोजित की गई. लियोकुन्हा ने उस प्रस्तुतिकरण का एक हिस्सा आपके लिए प्रस्तुत किया है जिसे आप इस कड़ी में जाकर देख सकते हैं.ब्राजील के फ़ालब्लूस्काई ने निम्न वीडियो अपलोड किया है जिसमें यह दिखाया गया है कि उत्पीड़ितों में से कुछ वर्तमान में भी लगातार इस कोशिश में हैं कि सरकार यह स्वीकारे कि उसने गलत कार्य किया था और हम सभी उसके गलत कार्यों के शिकार रहे हैं.

जापान के स्प्राइटजून ने मांगा कार्टून पुस्तिका शैली में वीडियो अपलोड किया है जो इन यौन दासियों की कहानी बयान करता है. इसमें संवाद अंग्रेज़ी में लिखे हुए हैं. यह वीडियो दो भागों में है जिसका शीर्षक है बॉर्न अगेन एज ए फ्लॉवर (यौन दासियों के लिए). इसकी मुख्य पात्र की जब एक फ़ैक्ट्री में नौकरी लगती है तो उसे फ़ैक्ट्री के बजाए वेश्यालय में ले जाया जाता है. वीडियो में इन स्त्रियों के बुधवारी प्रदर्शन की कहानी भी दर्ज है. बुधवारी प्रदर्शन स्त्रियाँ जापानी दूतावास के समक्ष आठ जनवरी 1992 से निरंतर करती आ रही हैं. अन्य बातों सहित इनकी ये मांगें भी हैं कि सरकार उन्हें पीड़ित माने तथा उनकी कहानियों को इतिहास की पाठ्य पुस्तकों में दर्ज करे. देखें भाग एक तथा भाग दो.

प्रयोग में लिया गया लघुछवि जापानी नेवल झंडा है जिसे futureatlas.com से लिया गया है

अभी फ्लिकर वीडियो सेवा को चालू हुए सत्रह घंटे भी नहीं बीते हैं कि “फ्लिकर में कोई वीडियो नहीं चलेगी नहीं चलेगी ” नाम के फ्लिकर समूह में 5475 से अधिक सदस्य और 670 वस्तुएँ एकत्र हो चुके हैं. इससे भी ज्यादा आश्चर्यजनक यह है कि, “फ्लिकर में वीडियो हमें नहीं चाहिए “ नाम के समूह में जो कि पहले बताए गए समूह के दो घंटे बाद बनाया गया, दोगुने से ज्यादा सदस्य हैं. और, जैसे कि इन समूहों के नाम से जाहिर है, ये फ्लिकर में वीडियो अपलोड की दी गई सुविधा का विरोध कर रहे हैं. इन समूहों के सदस्य फ्लिकर प्रयोक्ता हैं जिन्हें फ्लिकर के पारंपरिक फोटो साझा सुविधा में वीडियो साझा सुविधा जोड़ा जाना रास नहीं आ रहा है. जबकि वर्तमान स्थिति में फ्लिकर में अपलोड करने वाले समूह सदस्यों की संख्या ले देकर 30 तक ही पहुँची है. आखिर वे क्या वजहें हो सकती हैं जिसके कारण याहू और फ्लिकर के द्वारा वीडियो अपलोड करने की सुविधा दी जाने के निर्णय के प्रति उपयोक्ता असंतुष्ट से रहे हैं?

इन समूहों के अधिकतर उपयोक्ताओं को अंदेशा है कि वीडियो अपलोड की सुविधा से फ्लिकर में चित्रों को ब्राउज़ करने, डाउनलोड-अपलोड करने की गति में कमी और कठिनाईयाँ आ सकती हैं. कुछ को इसलिए क्रोध है कि चूंकि वे फ्लिकर को सिर्फ फोटोग्राफ़ी का प्लेटफ़ॉर्म मान कर इसमें शामिल हुए थे, न कि वीडियो के लिए. उनका अंदेशा है कि उन्होंने जो सहयोगी समुदाय फ्लिकर में बनाया हुआ है वो खत्म हो जाएगा और “ जो बाकी बच रहेगा वो लोगों के विश्वासों, इरादों तथा क्षमताओं पर आग लगाने जैसे काम में ही आएगा.” इस परिदृश्य के अन्य चिट्ठों को आप इस कड़ी में जाकर पढ़ सकते हैं. हालांकि इन समूहों में से कुछेक का ये भी मानना है कि चूंकि सिर्फ उन्नत उपयोक्ताओं को ही वीडियो अपलोड की सुविधा प्रदान की गई है, यह एक तरह से गुणवत्ता छन्नी के जैसा काम करेगा और यह फ्लिकर में सिर्फ वीडियो अपलोड करने की खातिर आने वाले नए लोगों को आकर्षित नहीं करेगा. कुछ अन्य को विश्वास है कि यह छायाकारों के लिए उनके चित्रों के स्लाइड शो तथा चलचित्र एनीमेशन तैयार करने में मददगार होगा और इस तरह उनके उत्पादों में मूल्य जोड़ेगा. वहां पर इस विषय में स्पेनी भाषा में चर्चा करने के अनुरोध भी हैं, तथा जिस याचिका को लगाने हेतु वे हस्ताक्षर अभियान चला रहे हैं उसका अनुवाद भी वहां है.

तो, अब तक किस तरह की सामग्रियाँ वहां अपलोड की गई हैं ?, क्रीपीस्लीप ने एक किशोर के पैर के गहरे जख़्म के इलाज का वीडियो अपलोड किया है, और ये दक्षिणी सूडान के जीवन के बहुत से अपलोड किए वीडियो में से एक है.

एक अन्य वीडियो यूनी, बोलीविया के उन बच्चों का है जो पर्यटकों के मनोरंजन के लिए गा-बजा रहे हैं , इसे अपलोड किया है आई-रेन इशि ने. मि. फ्रॉस्टेड ने नीचे दिया गया वीडियो अपलोड किया है जिसमें आप विएतनाम की सड़क पर चमकीले नीले रंग के कचरागाड़ी को इसके ट्रेडमार्क गीत के साथ देख सकते हैं. इनके ऐसे दर्जनों अन्य क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस युक्त वीडियो तमाम विश्व में विविध स्थानों पर उपलब्ध हैं.

यह आखिरी वीडियो जो नीचे दिखाया गया है वो वस्तुतः फ्लिकर टोली द्वारा वीडियो! वीडियो! वीडियो! समूह के लिए फ्लिकर के अब तक के चंद सर्वश्रेष्ठ वीडियो उदाहरणों के रुप में चुना गया है. और यह वीडियो है “शिनकानसेन से माउन्ट फुजी ” जिसे अपलोड किया है by एंटीमेगा ने.

अब आपके विचार चाहे जो हों - कि फ्लिकर में वीडियो रहे या नहीं, फ्लिकर के उपयोक्ता इस नए विकल्प का प्रयोग करने लगे हैं और अपने वीडियो अपलोड करने लगे हैं : अब यह देखना दिलचस्प होगा कि याहू और फ्लिकर इस परिवर्तन से अप्रसन्न हुए समूहों से कैसे निपटता है.

लघुछवि चित्र फ्लिकर में कोई वीडियो नहीं है जो by द मंकी 2332 का है. छवि का प्रयोग क्रिएटिव कॉमन्स लाइनसेंस के तहत किया गया.

एडो जापान में विदेशियों की फिंगर प्रिंटिंग नीति के तकनीकी पक्ष की जानकारी दे रहे हैं।

जापान के “राष्ट्रीय खेल” - सुमो कुश्ती के लिए यह महीना कुछ अच्छा नहीं रहा. सबसे पहले तो मंगोलियाई पहलवान असाशोरयू, दो योकोजुना (शीर्ष क्रम की कुश्ती कक्षा) में से एक से अपने घर वापस चला गया. जहाँ उसे ड्यूटी बजाने में बीमारी का बहाना बनाकर कोताही बरतने की आलोचनाओं के चलते पैदा हुई अपनी मानसिक बीमारी की चिकित्सा करवानी थी, पर उसे वहां पर फुटबाल खेलते हुए फिल्माया गया. मीडिया के कुछ हिस्सों में इस बात की निन्दा की गई कि किस तरह “जापान का पारंपरिक खेल” इन “विदेशी पहलवानों” के द्वारा खतरे में पड़ता जा रहा है.

संकट में इजाफ़ा तब हुआ जब यह घटना सामने आई कि जून के महीने में तदाशी साइतो (उसका पहलवानी नाम तोकिताइजान था) नाम के एक सत्रह वर्षीय पहलवान जो कि हाल ही में सुमो की कठिन दुनिया में आया था, की मृत्यु एक ट्रेनिंस सत्र के बाद हो गई थी. पहले तो उसके रिंगमास्टर तोकित्सुकाजे ने तर्क दिया था कि मृत्यु थकान के कारण हुई है, परंतु अब यह मालूम हो चला है कि तोकिताइजान की मृत्यु प्रदर्शन हेतु “दबाव” डाले जाने के कारण हुई, और इस वजह से उसके रिंगमास्टर को सुमो संगठन द्वारा निकाल बाहर कर दिया गया.

बहुत से चिट्ठाकारों ने उस किशोर पहलवान के ऊपर किए गए अतिरेकी व्यवहार - जिनमें शामिल है - उसे बीयर की खाली बोतल से मारा जाना - के बारे में विमर्श किए हैं. उदाहरण के लिए, एक चिट्ठाकार ने लिखा है:

「もう逃げ出しません。がんばります」というように言わせたり、携帯電話を二つにへし折り、親と連絡が取れないようにするなど、（ここまで人としてできるのだろうか？）と恐ろしいばかりです。

उसे यह प्रण करने के लिए दबाव डाला गया “मैं अब भागूंगा नहीं और मैं अपना सारा दम यहाँ लगा दूंगा” और उन्होंने उसका मोबाइल फोन तोड़ दिया ताकि वो अपने अभिभावकों से बात न कर सके. क्या लोगबाग वास्तव में ऐसा कर सकते हैं?

चिट्ठाकार मातिमुलाग व्यापक रूप से फैले निराशा के बारे में लिखते हैं कि सुमो पहलवानों पर दबाव डालने की आम होती घटनाओं पर यह नाटकीय घटनाक्रम अति की तो हद है.

そして、弟子が死んで初めて問題が表面化するというのでは遅すぎるのである。逮捕監禁傷害行為が日常的に行われ、死ななければ問題視されないという環境、それでなければ弟子が育たないし強くならないというのでは、日本の国技というより国恥であろうに。

ऐसा लगता है कि इस किशोर पहलवान की मृत्यु ने इस किस्म की कहानियों को सार्वजनिक किया है. वातावरण कुछ ऐसा प्रतीत होता है कि इस किस्म के हमले दैनिक क्रियाकर्म में शामिल हो चले हैं और इसे समस्या के रूप में देखने के लिए किसी की मृत्यु होना आवश्यक है. आमतौर पर यह समझा जाता रहा है कि बिना किसी हिंसा के, युवा पहलवान शक्तिशाली बलशाली बन ही नहीं सकते. इसे जापान के शर्म के रूप में देखा जाना चाहिए न कि जापान के राष्ट्रीय खेल के रूप में.

एक आम राय सुमो संगठन की जिम्मेदारी को लेकर भी है. चिट्ठाकार शोसान नो ब्लॉग ने लिखा:

相撲協会は斉藤さんの死亡直後にも事情を聴いたが、時津風親方が愛知県警の事情聴取に暴行を認めたとする報道を受け、文部科学省から独自調査をするよう指導されたため、再聴取した。同親方の説明は死亡直後と異なるという。

साइतो की मृत्यु के ठीक पश्चात् सुमो संगठन ने रिंगमास्टर से स्पष्टीकरण मांगा था, परंतु शिक्षा एवं सांस्कृतिक मंत्रालय के निवेदन के उपरांत फिर से उसका साक्षात्कार तब लिया गया जब तोकित्सुकाजे ने आइची प्रीफेक्चर पुलिस के सामने यह स्वीकार किया कि हिंसा हुई थी. प्रत्यक्षतः उसने अपने पहले साक्षात्कार में एक भिन्न स्पष्टीकरण दिया था.

अंत में, सारा दोष तोकित्सुकाजे के ऊपर डालते हुए चिट्ठाकार इगाजिन नो तेनसेई जिंगो सुमो के उजाड़ भविष्य के बारे में बताते हैं.

いまでさえ、新弟子の志願者が急減しています。時津風親方を相撲界から追放しなければ、日本の伝統である大相撲は、やがて消滅することになるでしょう。

अब तो सुमो कुश्ती में जाने वाले किशोरों की संख्या में तेजी से गिरावट आ रही है. यदि तोकित्सुकाजे को सुमो विश्व से निकाल बाहर नहीं किया जाता है तो फिर यह निश्चित मान लें कि यह खेल बरबाद हो जाएगा.

किसे पता है कि सुमो की दुनिया में भला अगली विपत्ति कौन सी आने वाली है.

टोक्योडो-2005 जापान के फुकुई प्रीफेक्चर के माँजू फास्ट ब्रीडर रिएक्टर में 1995 में हुये कुख्यात सोडियम रिसाव और अग्निकाँड और दुर्घटना के तुरंत बाद लिये विडियो को छुपाने के मामले के बारे में लिखते हैं (जापानी पोस्ट)। वे बताते हैं कि 20 सितंबर से मामले की तोकियो उच्च न्यायालय में सुनवाई प्रारंभ हो चुकी है।

किक्को उस किस्से के बार में लिख रहे हैं (जापानी पोस्ट) जिसमें एक योकोहामा में एक कार्यविरत अधिकारी को इसलिये गिरफ्तार किया गया क्योंकि उसने कथित तौर पर बंदूकनुमा लाईटर को लहराते एक लड़के को पीटा। किक्को बताते हैं कि मीडिया ने घटना को तोड़ मरोड़ कर पेश किया, दरअसल वो लड़का और उसके कुछ दोस्त लाईटर से मज़ाक कर रहे थे और उन्हें ट्रेन स्टेशन के कर्मचारी ने रोका जिसकी बात उन्होंने मानी भी। पर इस अधिकारी ने लड़के को हंसते देखा और इस बात पर, कि लड़के को कोई पछतावा नहीं है, उसे इतना गुस्सा आया कि उसने लड़के को पीट दिया।

एंपोन्टेन जापान में पैसे, राजनीति और सरकार की लंबे समय से जारी साँठगाँठ के बारे में लिखते हैं जिसमें उन्होंने कृषि मंत्री मात्सुओका तोशीकात्सू पर आधारित एक पुस्तक के बारे में एक चिट्ठे का अनुवाद किया है। जापानी राजनीति में हुये पैसों के असंख्य घोटालों का ज़िक्र करते हुये वे कहते हैं, “ये सभी बदनाम लोग डाएट^# में अपनी सीटें बचाये रखने में सफल रहे। जैसा की कहावत है, जनता को वैसी ही सरकार मिलती है जिसके वे लायक होते हैं। और जापानी मतदाता इसी के लायक है।”

# जापान की विधानसभा